نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ بِطُهُورٍ وَاحِدٍ « 1 » . 12566 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا سُكَيْنٌ قَالَ : ذَكَرَ ذَاكَ أَبِي ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدَمَ شَيْئًا قَطُّ مُذْ خَلَقَهُ اللَّهُ أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ، ثُمَّ إِنَّ الْمَوْتَ لَأَهْوَنُ مِمَّا بَعْدَهُ " « 2 » . 12567 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ،

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، شريك - وهو ابن عبد اللَّه النخعي - سيئ الحفظ ، لكنه متابَعٌ ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه أبو داود ( 171 ) من طريق محمد بن عيسى ، وابن ماجة ( 509 ) من طريق سويد بن سعيد ، كلاهما عن شريك ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12346 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، عبد العزيز بن قيس العبدي والد سكين جهَّله أبو حاتم وابن خزيمة ، ووثقه ابن حبان والعجلي ، وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : مقبول ، يعني عند المتابعة وإلا فليِّن ، وهو هنا لم يُتابع ، وأما ابنه سُكين فمختلف فيه ، فقد وثَّقه وكيع وابن معين وابن حبان والعجلي ، وقال أبو حاتم وابن نمير : لا بأس به ، وضعَّفه أبو داود والنسائي ، وقال ابن عدي : فيما يرويه بعضُ النكرة ، وأرجو أنه لا بأس به ، لأنه يروي عن قوم ضعفاء ، ولعلَّ البلاء منهم . قلنا : ومع ذلك فقد جوَّد هذا الإسناد المنذري في " الترغيب والترهيب " 390 / 4 ، والهيثمي في " المجمع " 334 / 10 . حسن : هو ابن موسى الأشيب . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1997 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1301 / 3 ، وابن الشجري في " أماليه " 308 / 2 من طريق عبد الواحد بن غياث ، عن سُكين بن عبد العزيز ، بهذا الإسناد .